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小雪一脸疑惑地说道:“古代人的思想啊,真是让人难以捉摸,无法理解!他们的观念和行为方式与我们现代人相比简直就是天壤之别。有时候我读到一些古代文献或者故事,都会被他们的想法给惊到。比如说,古代的礼仪制度繁琐复杂,人们要遵守各种规矩和礼节,这在现代社会看来简直就是束缚自由的枷锁。还有那些封建迷信的观念,什么天命、报应之类的,完全没有科学依据,但古人却深信不疑。真不知道他们是怎么想的!”

陈述继续说道:“对啊!而且他们有什么一夫一妻多妾的制度,由于古代亦有一夫一妻多妾制的习俗(就连皇帝也只能娶一个老婆也就是皇后)。如果男方将童养媳纳为妻则不可再娶。如果男方将童养媳纳为妾室,男方成人后可再行娶妻。为此童养媳成为古代社会有富裕人家的一种生活常态之一。

一些贫困家庭无力抚养儿女,就把女儿卖与富家子弟或家境较好的家庭作童养媳,而家境一般的家庭为了节省儿子娶妻的费用,于儿子年幼时买一个女孩回家来当儿子的妻子,这样男家多了一个帮助劳动的成员,而女家则减轻经济负担,一举两得。也有些家庭为了让女儿得到较好的生活环境,就把女儿给较富裕的人家收养作童养媳。亦有少数是男家较为贫穷,为了攀附而为年幼儿子娶富贵人家的年幼女儿为妻。

有些家境一般的家庭还会互相交换女儿作童养媳,有些女孩在婴儿时已经被卖到婆家,吃家婆的奶长大,称为“婆养媳”。亦有一些被收养的女孩为了报答养父母养育之恩而自愿当童养媳。还有一种是本身没有儿子,希望藉收养童养媳,为自己带来儿子,继后香灯,称为“等郎妹”。这些童养媳一般都会比男方大年纪,可以照顾未婚夫。

不过也有例外,就像我们刚才听到的女孩的遭遇,这些都是社会原因造成的。第一,贫穷的人家生下女儿无力养活,就把她给了人,长大了成为抚养者家中的媳妇。安徽绩溪县这种情形很多,所以嘉庆间修《县志》,说贫者“女生畀人抱养,长即为抱养者媳”。

第二,结亲重,婚礼浪费大,陪嫁多,而这种习俗常人又无力抗拒。童养媳习俗可以大大减少这种开支,男方抱养待年媳不需要财礼,等到正式结婚,仪式要比大娶简单得多,不要花多少钱,女家也不要陪嫁妆,没有破家嫁女之忧,所以同治间纂修的江西《新城县志》

最早从三国时期就有记载童养媳的现象,《三国志》提到:“至十岁,婿家即迎之长养为媳。”童养媳的婚俗约于宋朝出现,

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